Мир вашему дому! Хочу поделиться самым необычным, но самым действенным рецептом лечения экземы. Те, кто не болел ею, особенно хронической формой, никогда меня не поймут. А кто мучается долгие годы, те, возможно, смогут применить мой рецепт на себе. 
Впервые экзема появилась у меня в 1958 году, во время службы в армии в ГДР. После крупной аварии на автостраде я попал в госпиталь с переломом. И там, под гипсом, я впервые почувствовал нестерпимый зуд. Сыпь из водяных пузырьков покрывала руки, ноги, а при обострении и все тело, кроме головы. С тех пор прошло уже 57 лет, а она все еще со мной. Периодически, раз в два-три года я лечусь в кожвендиспансере. Сейчас мне 77 лет. Считай, всю жизнь с нею прожил. Можно было отчаяться, сойти с ума от постоянного зуда, но я помню наказ начальника Дрезденского госпиталя, полковника медицинской службы, который при выписке беседовал с каждым из нас и говорил о том, что нас ждет в жизни. А все потому, что в этом госпитале один солдат, «старик», у которого через два-три месяца должна была быть демобилизация, бросился с балкона третьего этажа и разбился насмерть. У него тоже была мокнущая экзема, он лежал на койке без одежды, обернутый простынями, которые меняли каждый день. Он думал, что так будет всю жизнь и такой он своей любимой будет не нужен. Оставил он на своей тумбочки письма, шесть штук: и девушке, и родным, и сослуживцам, и врачам. Так вот, сказал мне тогда начальник госпиталя: «Запомни, эта твоя зараза на всю жизнь, вылечить тебе ее не сможет никто, а залечить сможет даже ветеринар. Живи и плюй на нее».
За эти годы чем я только не лечился, каким только мазями себя не обмазывал. Делали мне по 20 уколов. Все без толку. Мази нужно было мазать неделями, чтобы очистилась кожа. Это было одно мучение.
Моя болезнь всегда доставляла мне одни мучения. Потому что каждому не объяснишь, почему у меня руки в бинтах. Врал как мог: то кипятком обварил, то серной кислотой обжег и т. д.
И вот однажды, уже после службы в армии, в 1963 году, работая инженером по механизации животноводства в Уральском областном спец. СМУ, я как обычно ехал в город Уральск с отчетом и за материалами. До областного центра 500 км и мы на полпути останавливались на какой-то чабанской точке для ночевки. Шофер у меня на летучке (Артем) по национальности был казах. Я неплохо владел казахским языком, так что проблем в общении у меня в местным населением не было. Да в принципе и быть не могло, потому что казахи – очень гостеприимный, очень радушный народ. Всегда пустят переночевать, угостят своим национальным блюдом бешбармак, уложат спать на лучшей кровати…
Вот в этой чабарне у меня всегда возникали трудности. Есть из одной большой чашки бешбармак, да еще и руками, я не мог. Было очень неловко. И все же однажды мой водитель рассказал хозяину чабарни в чем дело, так как тот очень обиделся, что я якобы пренебрегаю обычаями и брезгую есть из одной чашки с ними.
Когда мы уже объезжали, чабан подошел ко мне и сказал, что он знает в чем дело и очень просил на обратном пути заехать к ним.
И вот через день мы снова на этой точке. Чабан, а звали его Жумасит Ильясов, повел меня в кошару (вся отара была в это время в открытом загоне). Там, забившись в угол, стоял один баран. Жумасит поймал его, зарезал, поднял веревкой к потолку, освежевал только заднюю часть, вспорол брюшину, сделал два небольших надреза в желудке и заставил меня сунуть руки в эти отверстия, погрузив их в содержимое желудка… Велел мне стоять так, пока хватит сил, а сам ушел.
Ощущение было невероятное. Вначале мне показалось, что я опустил руки в кипящий казан, потом постепенно я притерпелся и стоял так не меньше часа. Затем Жумасит принес полоски ткани, обмотал мне руки и я пошел в кабину машины спать.
Вы не поверите, но когда утром я размотал бинты, то ужаснулся. На руках не было ни ран, ни струпьев. Но и кожи тоже не было. Это были чистейшие синевато-розового цвета руки, покрытые тоненькой пленкой, через которую были видны все капилляры и жилки.
Потом наросла кожа, отросли ногти, и руки стали похожи на человеческие. С тех пор я хоть и изредка, но пользуюсь этим методом лечения экземы.
Степаненко П.В., Волгоградская область, с. В-Липовка
Врачи, наблюдая за подобными ритуалами, часто подчеркивают важность соблюдения гигиенических норм. Процесс забоя животных может быть не только культурным, но и потенциально опасным для здоровья. Контакт с внутренними органами, особенно в условиях, где не соблюдаются санитарные правила, может привести к заражению инфекциями или паразитами. Специалисты акцентируют внимание на необходимости вакцинации животных и проведении ветеринарных осмотров перед забоем. Кроме того, они рекомендуют использовать защитные перчатки и соблюдать чистоту, чтобы минимизировать риск передачи болезней. Важно помнить, что традиции должны сочетаться с современными знаниями о здоровье и безопасности.
Событие, которое я стал свидетелем, навсегда останется в моей памяти. Чабан, уверенный и спокойный, подошел к барану, который мирно пасся на лужайке. Я наблюдал, как он с легкостью и точностью выполнил все действия, которые казались мне невыносимо жестокими. В тот момент, когда нож коснулся шершащей кожи животного, я ощутил, как внутри меня зашевелились противоречивые чувства.
Затем, неожиданно для себя, я оказался вовлечен в этот процесс. Чабан, словно понимая мой внутренний конфликт, протянул мне руку и, не дожидаясь возражений, сунул мои ладони в теплый желудок барана. Я почувствовал пульсацию жизни, которая только что покинула это существо. Это был момент, когда я осознал, что жизнь и смерть переплетены, и что каждое действие имеет свои последствия.
Люди вокруг шептались, кто-то выражал недовольство, кто-то восхищался мастерством Чабана. Я же остался в полном замешательстве, осознавая, что стал частью чего-то большего, чем просто ритуал. Это был урок о природе, о цикле жизни и о том, как важно уважать каждое существо, даже если оно становится частью нашего стола.
Вопрос-ответ
Почему чабан решил зарезать барана на глазах у автора?
Чабан мог зарезать барана на глазах у автора по нескольким причинам: это может быть частью традиционного обряда, связанным с праздником или ритуалом, или же он хотел продемонстрировать процесс забоя для обучения или передачи опыта. В некоторых культурах это также может быть способом показать уважение к животному и его роли в жизни человека.
Как автор отреагировал на такое зрелище?
Автор, вероятно, испытал смешанные чувства — от шока и удивления до интереса и уважения к традициям. Наблюдение за таким процессом может быть эмоционально сложным, особенно если человек не сталкивался с подобным ранее. Это могло вызвать у него размышления о жизни, смерти и отношении к животным.
Каково значение такого опыта в контексте культуры и традиций?
Такой опыт может иметь глубокое значение в контексте культуры и традиций, так как он демонстрирует связь человека с природой и животными. Это может быть частью передачи знаний о сельском хозяйстве, уважении к пище и понимании жизненного цикла. Кроме того, это может служить способом укрепления общинных связей и передачи культурных ценностей от поколения к поколению.
Советы
СОВЕТ №1
Перед тем как участвовать в подобных мероприятиях, убедитесь, что вы готовы к эмоциональным и физическим аспектам процесса. Участие в забое животного может быть шокирующим, и важно понимать, что это часть культурной традиции.
СОВЕТ №2
Если вы хотите узнать больше о процессе, не стесняйтесь задавать вопросы чабану или другим участникам. Это поможет вам лучше понять, как происходит забой и обработка мяса, а также уважать традиции и обычаи, связанные с этим.
СОВЕТ №3
Обратите внимание на гигиену и безопасность. Если вы собираетесь участвовать в процессе, убедитесь, что все инструменты и место проведения забоя соответствуют санитарным нормам, чтобы избежать возможных заболеваний.
СОВЕТ №4
После такого опыта дайте себе время на осмысление. Обсуждение своих чувств и впечатлений с друзьями или близкими может помочь вам лучше понять и принять произошедшее.
